لكل حضارة ماضي ولكل ماضيُ عبق جميل وعادات وتقاليد منها مايستمر إلى وقتنا الحاضر ومنها مايتلاشى شيئأً فشيئأ وبين ايدينا في هذا القسم عادات وتقاليد أهالي منطقة نجران..

أولا : بعض الأكلات الشعبية المشهورة 

1 ـ البُر و السمن : وهذه الأكلة هي طعام الفطور ، والمكوَّنة من خبز القمح السميك ، يوضع في إناء حجري فيه السمن، ويضاف إليه الحليب أو العسل أو الرُّب .

2 ـ الوفد و المرق : والوفد هو الخبزُ السميك المصنوع من القمح ، ويُقدم بالمطرح ، وإلى جانبه المرق .

3 ـ الرُّقش : وهو أطباقٌ من الخبز الرقيق المشرَّب بمرق اللحم ، ويوضع فوقه اللحم المطبوخ .

4 ـ المعصوبة : وهي خبز من حبِّ الذُّره ، يُهرسُ ويُرش عليه المرق ،حتى يلين ، ويُقدم في المناسبات .

5 ـ المرقوق : عجين مقطَّع على شكل رقائق ، تُطبخ مع المرق والخضار .

ثانيا : الفنون الشعبية : وتدل على سمات الرجولة و الأصالة ، وتعبر عن الأفراح في مختلف المناسبات ، وتُذكر في ألفاظها أمجاد الوطن ومفاخره .

1 ـ الزامل : ويكون للمناسبات الهامة والكبيرة ، يشارك فيه مجموعات كثيرة من الناس ، يتوسطهم كِبارُ السن .

2 ـ الرزفة : تُؤدَّى في الأفراح ، ويقف المشاركون في صفَّيْن ، مع ترديد بعض الأشعار المعبرة  عن حبِّ الوطن ، وتتميَّز الرزفةبلحنٍ معيَّن ، يتردَّدُ بصوت معيَّن أيضا . ويلتقي بين الصَّفين اثنان من المشاركين في الرزفة ( للسعب ) ، كما يرقصان بنظام معين ومحدد وبأيديهم الخناجر والعصي .

3 ـ لعبة الطبول : وتُؤَدَّى من خلال صفين متقابلين ، يحمل الصفُّ الأول منهما الطبول ، ويحمل الصفُّ الثاني الطيران ، مع ترديد الأشعار ، ورقص الشباب بلعبة ( السعب ) .

ثالثا : العادات والتقاليد : وهي الوجه الاجتماعي للمنطقة ، وتدل على معاني المودة والإيثار وكرم النفس والمؤازرة  في فعل الخير وبذل المعروف . ومنها :

1 ـ استقبال أيام العيد : حيث تُنظفُ البنادق ، وتُصقلُ الخناجرُ والسيوف ، وتُهَيَّــأُ الذبائح . ويجتمع أهل القرية أو الحيِّ في مكان إقامة الصلاة ، ثم تتمُ معايدة الناس لبعضِهم ، وتقام الحفلاتُ والرقصاتُ الشعبية، كما يتم تناول الطعام عند كبير القرية ، أو الحي .

 2 ـ الخِـتان : حيثُ يقوم بخِتان الولد رجلٌ ذو خبرةٍ ، ويُؤمَرُ الولدُ بالركضِ مسافة ( 200 ـــ400 ) م . ثم يُدَاوى الجرح ، ويوقف النزيف . وفي المساء يُدعَى أفرادُ القبيلة إلى تناول الطعام ، وتُؤدَّى عادة ـ بهذه المناسبة ـ الرقصات الشعبية فرحًـا بقدوم المولود ، كما يدفع أفراد القبيلة مبلغا من المال لوالد الطفل ابتهاجا بختانه .

3 ـ المنصـد : وهي عادة محمودة لدى أهل المنطقة ، حين يتنازلُ بعضُهم لبعضٍ عن الكثير من القضايا المعلقة كالقتل والطعن والتعرض للجار ، أو للإبل والخيل ، ولسائر الممتلكات . ويتعاون الناسُ في دفع ما يترتبُ على الشخص أو القبيلة جرَّاء ذلك التنازل ، ويذهبون بالذبائح إلى بيتِ المعتَدَى عليه ، فردا أو قبيلة ، مع تأدية بعض الأشعار بلون الزامل ، ويتقدم كبيرُ المجموعة ليعلن طلبَ العفو والسماح ، وأنهم يتحملون كلَّ ما يُطلَبُ منهم .

4 ـ النحـل : ( وهي الهبة للتسمية ) : من العادات التي تؤكد متانة الأواصر بين أفراد العائلة ، وفيها يُقدمُ الشخصُ بعضَ ما يملك من نفيس مالِه كأرضٍ أو أشجار نخيل أو ناقة أو فرس  وغير ذلك ... لمولود تكون ملكا له بعد وفاة الشخص الذي قدَّمها له . وعادة ما تكون هذه الهبة نتيجةً لتسمية مولود باسم شخص معيَّن ، أو تُقدم من جــدٍّ لحفيدِه .

5 ـ النوب : وهي عملية تنظيم الريِّ بين المزارعين حسب أراضيهم ، ولا يحق لأحد بعدها أن يتعدَّى على ما تــمَّ تحديدُه من فترة زمنية ، إلا بعد موافقة بقية المزارعين .

6 ـ الرفده : وما أجملها من عادة في سياق متانة قيم التكافل الاجتماعي بين الناس ، في مساعدة المحتاج ، ومَن ابتُليَ بدفعِ مبالغ كبيرة من المال كحقٍّ عام ، أو خاص . فيقوم ( المسترفد ) بطلب المعونة . والجدير بالذكر أن المسترفد ( طالب المساعدة ) يجب أن لايكون قد لحقته تلك الأموال في أعمال مشينة .

7 ـ الفروق: والمراد هنا الصندوق الذي تُجمع فيه الأموالُ من أفراد القبيلة شهريا أو سنويا . عند أمين الصندوق ، ولأمين الصندوق معاونون له في هذا الشأن . وتُقدم من هذا الصندوق معونات إذا احتاجت لها القبيلة في عون المحتاج لسداد غرامة أو ماشابهها .

8 ـ ورد الإبل : وهي عادة تعبر أيضا عن مشاركة اجتماعية في وجه من أوجه التكاتف والتكامل بين البدو . وفيها تُجمع الإبل و الأغنام ، وتُؤخذُ ـ مجتمعةً ـ إلى موارد المياه لشرب الماء . ومن المعروف أن الإبل تُسقى كل عشرة أيام في فصل الصيف , وبعد كل شهرين في فصل الشتاء . أما الغنم فتُسقى كل ثلاثة أيام في الصيف ، وفي كل شهر في فصل الشتاء .

ومنطقة نجران مشهورة بموارد المياه ، وفيها آبار كثيرة  في مختلف روابيها تزيد على العشرين موردا ، ومنها :

بئر الخضراء جنوب وادي نجران ، وبئر الحصينية شمال وادي حبونا ، وبئر يدمه ، وبئر العين والقرين ...

وغالبية هذه العادات مازالت تشكل البصمة الواضحة في حاضر المنطقة وأهلها..